Tammikuun 6. päivänä (tai Yhdysvalloissa ensimmäisenä sunnuntaina tammikuun 1. päivän jälkeen) kirkko viettää ilmestyspäivän juhlaa.

Tässä juhlassa muistellaan tietäjien salaperäistä vierailua Jeesus-lapsen luona.

Keitä tietäjät olivat? Mikä sai heidät käymään Jeesuksen luona? Ja mitä oppeja meidän pitäisi – ja ei pitäisi! – ansaita tästä tapahtumasta?

Tässä on yhdeksän asiaa, jotka sinun tulisi tietää…

Mitä sana ”ilmestyspäivä” tarkoittaa?

”Epifania” tarkoittaa ilmestystä.”

Se tulee kreikankielisistä juurista, jotka tarkoittavat ”näyttää, näyttää” (phainein) ja ”on, jotta” (epi-).

Espifania on siis aika, jolloin jokin asia näytetään, näytetään tai manifestoidaan yleisölle.

Mistä epifanian juhlassa on kyse?

Katolisen kirkon katekismuksen mukaan:

Espifania on Jeesuksen ilmestyminen Israelin Messiaana, Jumalan Poikana ja maailman Vapahtajana.Epifanian suuressa juhlassa juhlitaan idästä tulleiden tietäjien (tietäjien) Jeesuksen palvomista sekä hänen kastettaan Jordanissa ja hääjuhlaa Galilean Kaanassa.

Evankeliumi näkee viereisten pakanallisten uskontojen edustajina olevissa tietäjissä kansojen esikoiset, jotka ottavat vastaan ilosanoman pelastuksesta inkarnaation kautta.

Taikurien tulo Jerusalemiin kunnioittamaan juutalaisten kuningasta osoittaa, että he etsivät Israelista, Daavidin tähden messiaanisessa valossa sitä, joka tulee olemaan kansojen kuningas.

Heidän tulonsa merkitsee sitä, että pakanat voivat löytää Jeesuksen ja palvoa häntä Jumalan Poikana ja maailman Vapahtajana vain kääntymällä juutalaisten puoleen ja ottamalla heiltä vastaan Vanhan testamentin sisältämän messiaanisen lupauksen.

Perjantaipäivä osoittaa, että ”kansojen koko joukko” ottaa nyt ”paikkansa patriarkkojen suvussa” ja saa Israelitica dignitas -arvon (tulee ”Israelin perinnön arvoiseksi”).

Milloin pyhäinmiestenpäivää juhlitaan?

Se vaihtelee maittain.

Jossain maissa pyhäinmiestenpäivä on pyhä velvollisuuspäivä (kaanon kan. 1246 §1). Siellä, missä näin on, sitä vietetään 6. tammikuuta.

Yhdysvalloissa epifania ei ole pyhä velvollisuuspäivä, ja sen viettäminen on siirretty ensimmäiseen sunnuntaihin 1. tammikuuta jälkeiseen sunnuntaihin (lähde).

Miksi epifania liittyy 6. tammikuuta?

Paavi Benedictus selittää:

On vaikea sanoa, kuinka kauas joulunpyhän alkujuuret ulottuvat. Se sai lopullisen muotonsa kolmannella vuosisadalla.

Likimain samaan aikaan idässä syntyi epifanian juhla tammikuun 6. päivänä ja lännessä joulun juhla joulukuun 25. päivänä.

Kummallakin juhlalla oli erilaiset painotukset johtuen erilaisista uskonnollisista ja kulttuurisista konteksteista, joissa ne syntyivät, mutta pohjimmiltaan niiden merkitys oli sama: Kristuksen syntymän juhliminen historian uuden valkeuden, todellisen auringon, koittajana.

Lopulta tammikuun 6. päivän painotus kuitenkin siirtyi – erityisesti lännessä (ja joissakin osissa itää) – heijastamaan Kristuksen ilmenemismuotoja sen lisäksi, mikä tapahtui hänen syntymänsä yhteydessä (nimittäin ne, jotka tapahtuivat tietäjien tullessa, hänen kasteessaan ja Kaanan hääjuhlassa).

Keitä olivat tietäjät?

Paavi Benedictus selittää:

Seuraavissa lähteissä käsite tietäjä (mágoi) käsittää monenlaisia merkityksiä täysin positiivisesta täysin negatiiviseen.

Ensimmäiseen neljästä pääasiallisesta merkityksestä tietäjät ymmärretään persialaisen pappiskastin jäseniksi.

Hellenistisessä kulttuurissa heitä pidettiin ”omaleimaisen uskonnon hallitsijoina”, mutta samalla heidän uskonnollisten ajatustensa katsottiin olevan ”vahvasti filosofian vaikuttamia”, joten kreikkalaiset filosofit on usein kuvattu heidän oppilaikseen (vrt. esim. Delling, ”mágos”, s. 356).

Epäilemättä tämä näkemys sisältää jonkin ei helposti määriteltävissä olevan totuuden aineksen: onhan Aristoteles itse puhunut maagien filosofisesta työstä (vrt. ibid., s. 357).

Muut Gerhard Dellingin luettelemat merkitykset ovat seuraavat: yliluonnollisen tiedon ja kyvyn hallussapitäjät ja käyttäjät, taikurit ja lopulta eksyttäjät ja viettelijät. …

Matteuksen 2. luvun tietäjiin pätee neljästä merkityksestä ensimmäinen, ainakin laajassa merkityksessä. Vaikka he eivät varsinaisesti kuuluneetkaan persialaiseen papistoon, he olivat kuitenkin sen uskonnollisen ja filosofisen tietämyksen säilyttäjiä, joka oli kehittynyt tuolla alueella ja jota siellä edelleen viljeltiin .

Miksi tietäjät tulivat tapaamaan Jeesusta?

Heillä oli ilmeisesti hallussaan profeetallista materiaalia (jotkut ovat esittäneet, että he saivat sen jostakin itäisestä juutalaisyhteisöstä, kuten Babyloniasta), jonka avulla he pystyivät tunnistamaan uuden ”juutalaisten kuninkaan” syntymän tähtitieteellisesti.

Heillä saattoi olla erityisen suuri motivaatio tulla katsomaan tätä juutalaisten kuningasta, koska tuolloin odotettiin, että Israelista tulisi pian yleismaailmallinen hallitsija. Paavi Benedictus selittää:

Tacitukselta ja Suetoniukselta tiedämme, että tuohon aikaan spekuloitiin, että maailman hallitsija tulisi Juudasta – odotus, jota Flavius Josephus sovelsi Vespasianukseen ja löysi näin ollen tiensä tämän suosioon (vrt. De Bello Judaico iii, 399-408).

Miksi he menivät Herodeksen luo?

Valvottavasti siksi, että he olettivat vastasyntyneen kuninkaan olevan Herodeksen – nykyisen ”juutalaisten kuninkaan” – poika. Paavi Benedictus kommentoi:

On aivan luonnollista, että juutalaisten vastasyntyneen kuninkaan etsintä vei heidät Israelin kuninkaalliseen kaupunkiin ja kuninkaan palatsiin. Siellä tulevan kuninkaan on varmasti täytynyt syntyä.

Tämä tietysti pelasi Herodeksen vainoharhaisuutta valtaistuimensa puolesta ja johti viattomien teurastamiseen.

Klikkaa tästä, niin saat lisää tietoa kaikesta tästä.

Mikä se tähti oli?

Se on vaikea tietää. Jotkut kyseenalaistavat sen, oliko tähti ylipäätään luonnonilmiö, ja huomauttavat, että se näyttää johdattaneen tietäjät Jerusalemiin, katoavan ja sitten ilmestyvän uudelleen ja leijuvan Betlehemin talon yllä.

Mutta Matteus ei sano näin. Hän ei sano, että tähti johdatti heidät Jerusalemiin. He vain kertovat nähneensä uuden kuninkaan tähden ”idässä” (Matt. 2:2; siis takaisin kotimaassaan), minkä vuoksi he tulivat Jerusalemiin.

Mitä hän kuitenkin sanoo, on:

Kun he olivat kuulleet kuninkaan sanan, he lähtivät matkalleen; ja katso, tähti, jonka he olivat nähneet idässä, kulki heidän edellään, kunnes se tuli lepäämään sen paikan yläpuolelle, jossa lapsi oli.”

Tämä ei välttämättä tarkoita sitä, että tähti näytti liikkuvan taivaalla tavalla, jota tähdet eivät tavallisesti tee.

Yöllä Jerusalemista lähdettäessä he saattoivat huomata lyhyellä (kuuden kilometrin) matkalla Betlehemiin, että tähti oli heidän edessään taivaalla – jumalallisen kaitselmuksen järjestämä yhteensattuma.

Kun he sitten pääsivät talolle, he huomasivat, että tähti oli suoraan talon yläpuolella – jälleen kerran jumalallisen kaitselmuksen järjestämä yhteensattuma, mutta ei välttämättä epätavallista liikehdintää tähdelle.

Jäi siis edelleen avoimeksi kysymys siitä, voisiko kyseessä olla luonnonilmiö. Paavi Benedictus huomauttaa:

Kysymys siitä, oliko kyseessä tähtitieteellisesti tunnistettava ja luokiteltava taivaallinen ilmestys, ei kuitenkaan poistuisi.

Olisikin väärin hylätä se a priori tarinan teologisen luonteen vuoksi.

Nykyaikaisen, uskovien kristittyjen kehittämän tähtitieteen ilmaantuessa kysymystä tästä tähdestä on tarkasteltu uudelleen.

Vaihtelevia ehdotuksia on tehty, muun muassa harvinaisista tähtitieteellisistä ilmiöistä, kuten tiettyjen planeettojen konjunktiosta tietyissä tähtikuvioissa tai supernovista.

Mikä näistä, jos jokin, olisi voinut olla Betlehemin tähti, riippuu siitä, milloin Jeesus tarkalleen ottaen syntyi, mikä on liian monimutkainen keskustelu tähän viestiin.

Tarkoittaako tämä, että astrologia on sallittua?

Ei. Kuten katekismus selittää:

Kaikenlainen ennustaminen on hylättävä: turvautuminen Saatanaan tai demoneihin, kuolleiden herättäminen tai muut käytännöt, joiden harhaanjohtavasti väitetään ”paljastavan” tulevaisuuden. Horoskooppien, astrologian . . ovat ristiriidassa sen kunnian, kunnioituksen ja rakastavan pelon kanssa, jonka olemme velkaa ainoastaan Jumalalle.

Jumala on saattanut järjestää tietyt merkit Poikansa syntymää varten, mutta tämä on vastakohta sille, mitä astrologia sisältää. Paavi Benedictus selittää:

Isät ovat korostaneet vielä yhtä näkökohtaa. Gregorius Nazianzenus sanoo, että juuri sillä hetkellä, kun tietäjät palvoivat Jeesusta, astrologia päättyi, sillä tähdet seurasivat siitä lähtien Kristuksen määräämää rataa (vrt. Poem. Dogm. V 55-64: PG 37, 428-429).

Vanhassa maailmassa taivaankappaleita pidettiin jumalallisina voimina, jotka määrittelivät ihmisten kohtaloa. Planeetat kantavat jumaluuksien nimiä. Tuolloin vallinneen käsityksen mukaan ne hallitsivat jotenkin maailmaa, ja ihmisen oli pyrittävä lepyttelemään näitä voimia.

Raamatullinen monoteismi sai pian aikaan selvän demytologisoinnin: luomiskertomuksessa kuvataan ihmeellisellä raittiudella aurinko ja kuu – pakanallisen maailman suuret jumaluudet – valaisimiksi, jotka Jumala asetti taivaalle koko taivaanvahvuuden ja koko tähtitaivaan rinnalle (vrt. Gen 1:16f.).

Tullessaan pakanalliseen maailmaan kristinusko joutui jälleen kerran kamppailemaan astraalisia jumaluuksia koskevan kysymyksen kanssa. Siksi Paavali korostaa vankilasta kirjoittamissaan kirjeissä efesolaisille ja kolossalaisille, että ylösnoussut Kristus on voittanut kaikki taivaiden vallat ja voimat ja että hän hallitsee koko maailmankaikkeutta.

Kertomuksessa viisaiden tähdestä tuodaan esiin samanlainen asia: ei tähti määrää lapsen kohtaloa, vaan lapsi ohjaa tähteä .

Mitä nyt?

Jos pidät tässä esittelemästäni tiedosta, sinun kannattaa liittyä Salaisen tiedon kerhooni.

Jos se ei ole sinulle tuttu, Salainen tiedon kerho on ilmainen palvelu, jota ylläpidän sähköpostitse.

Lähetän tietoa erilaisista kiehtovista aiheista, jotka liittyvät katoliseen uskoon.

Itse asiassa aivan ensimmäiseksi saat, jos rekisteröidyt, tietoa siitä, mitä paavi Benedictus sanoo Ilmestyskirjasta.

Hänellä on paljon mielenkiintoista sanottavaa!

Jos haluat tietää, mitä ne ovat, kirjaudu osoitteessa www.SecretInfoClub.com tai käytä tätä kätevää kirjautumislomaketta:

Sähköpostitse minulle osoitteeseen [email protected], jos sinulla on vaikeuksia.

Mitä mieltä olet?

Tämä artikkeli ilmestyi alunperin 3.1.2013 osoitteessa The Register.