DIAZGO DE ZENIT
Renovación de los votos matrimoniales
Por el padre Edward McNamara, LC
ROMA, 05 de febrero de 2013 (ZENIT)
Responde el legionario de Cristo padre Edward McNamara, profesor de liturgia y decano de teología en la universidad Regina Apostolorum.
P: En algunos lugares se invita a los matrimonios a renovar sus votos matrimoniales durante la misa. ¿Ha dado la Iglesia normas sobre cómo debe hacerse esto? ¿Cuándo es apropiado y qué formato debe tener? – J.D., Leeton, Australia
A: La Iglesia universal no ha propuesto ningún ritual para la renovación de los votos matrimoniales ni dentro ni fuera de la Misa.
Al mismo tiempo, la Iglesia ofrece un gran margen de maniobra para que las conferencias episcopales nacionales preparen sus propios Ritos Matrimoniales y los sometan a la aprobación de la Santa Sede.
A través de este proceso, varios países, especialmente en América del Norte y del Sur, han incluido en el Ritual del Matrimonio un rito para la renovación de los votos, especialmente en los aniversarios 25 y 50.
Estos ritos hacen una ligera pero significativa distinción entre los votos originales y la renovación del compromiso matrimonial en curso. En Estados Unidos, la fórmula de los votos es ligeramente diferente de la fórmula original, con el fin de reflejar una renovación espiritual. En Canadá, en cambio, es la introducción del sacerdote la que explica el significado y las razones de la renovación de la fórmula original. También hay diferentes momentos para la renovación. En algunos países la renovación en los aniversarios jubilares se hace después de la homilía; en otros sigue a la Oración después de la Comunión.
La razón de estos ligeros pero significativos cambios es porque en lo esencial no existe la «renovación de los votos matrimoniales». El intercambio de votos se considera la forma sacramental y, por tanto, es esencialmente único para la misma pareja. Mediante su consentimiento, los cónyuges se dan y aceptan mutuamente mediante una alianza irrevocable y perpetua para establecer el matrimonio (véase el canon 1057.2 del Código de Derecho Canónico y el Catecismo, nº 1638).
Es cierto que los católicos renuevan anualmente sus promesas bautismales, los sacerdotes sus compromisos de ordenación y muchos religiosos sus votos. Pero estas promesas son complementarias al sacramento y no constituyen la forma sacramental en sí. Nadie se bautiza ni se ordena de nuevo con fines devocionales.
Por eso es importante que esas fórmulas de renovación estén cuidadosamente formuladas y eviten cualquier expresión que pueda insinuar la renovación del vínculo sacramental original. Un ejemplo bastante bueno puede tomarse de un ritual en inglés utilizado en la década de 1960:
«Renovación de los votos matrimoniales
«Los jubilares unen sus manos derechas y repiten después del sacerdote, el hombre primero:
«Yo, N.N., reafirmo mi voto matrimonial de hace veinticinco (cincuenta) años, y me vuelvo a dedicar con el mismo espíritu con el que un día te tomé a ti, N.N., en lo bueno y en lo malo, en la riqueza y en la pobreza, en la salud y en la enfermedad, hasta que la muerte nos separe.
«La mujer repite a continuación la misma fórmula; después el sacerdote dice ….»
Además de la renovación de los votos, la Iglesia tiene otras formas de honrar la perseverancia en la vida matrimonial.
El Misal Romano tiene tres misas especiales para los aniversarios, especialmente para los jubileos. El Libro de Bendiciones contiene varias oraciones y bendiciones hermosas para las parejas casadas, tanto dentro como fuera de la Misa.
Estos últimos textos pueden utilizarse en cualquier parte del mundo, mientras que la renovación de los votos dentro de la Misa sólo puede utilizarse donde está oficialmente incorporada dentro de los libros rituales o ha sido específicamente aprobada.
Por lo que he podido calibrar a partir de una simple observación anecdótica, la práctica de la renovación de los votos matrimoniales parece prevalecer sobre todo en América. Parece ser menos común en Europa.
* *
Seguimiento: Renovación de votos matrimoniales [19-2-2013
A raíz de nuestra columna del 5 de febrero, varios lectores señalaron que la última edición oficial del Rito del matrimonio tiene una especie de renovación de votos.
Un lector de Washington, D.C., escribió: «Su reciente columna afirmaba que ‘La Iglesia universal no ha propuesto ningún ritual para la renovación de los votos matrimoniales ni dentro ni fuera de la Misa’. Pero el Ordo Celebrandi Matrimonium, editio typica altera (1991), sí incluye en el Apéndice III:
‘Ordo benedictionis coniugum intra Missam, occasione data anniversarii Matrimonii adhibendus.’ Este apéndice recomienda que en los principales aniversarios del matrimonio, por ejemplo, el 25, el 50 o el 60, se haga un recuerdo especial del sacramento dentro de la misa. Esto incluye invitar a la pareja a renovar ante Dios su compromiso de vivir una vida matrimonial santa. La «renovación» incluye el intercambio de una fórmula entre la pareja: «Bendito seas, Señor, porque por tu bondad he tomado a N. como esposa/esposo». Y luego ambos rezan juntos una oración de renovación. También puede seguir una bendición de los anillos. Y después del Padre Nuestro, hay una bendición especial que imparte el sacerdote. Así pues, parece que la Iglesia universal ha propuesto efectivamente esa renovación del compromiso de la vida conyugal, aunque se evitan los términos ‘renovación de los votos’ -como usted ha señalado-«
Esto es correcto, por supuesto, aunque no se trata, estrictamente hablando, de una renovación de los votos sino de una bendición -y en mi respuesta original deseaba ceñirme a este tema preciso.
Otro lector, esta vez de una nueva comunidad espiritual originaria de Francia, escribió sobre las experiencias del grupo al ofrecer retiros a parejas casadas.
«Mi marido y yo somos desde hace casi 35 años miembros de una comunidad en Francia. Uno de los principales ámbitos de nuestra vida comunitaria es también la liturgia. Dirigimos en el centro de Francia un centro de retiros bastante grande, abierto hace 30 años. Desde el principio, un sacerdote de otra comunidad nueva ha estado con nosotros, con un carisma muy especial hacia las parejas. Hemos tenido cientos de estos retiros hasta ahora, y muy pronto (casi desde el principio) hemos sentido que, al final de un tiempo fuerte, profundo, de reafirmación de la pareja, los que pudieran deberían ser invitados al final de la misa a renovar sus votos ante un sacerdote o un diácono. Esto se propone de forma muy sencilla; se les invita a hacerlo después del Credo y la oración de los fieles, antes del ofertorio. Se acercan al altar, donde les esperan los ministros correspondientes. Se les invita a tomarse de la mano y a dirigirse con sus propias palabras, con el fin de reformular su promesa de amor para el futuro, en presencia de un ministro ordenado. Mientras tanto, la congregación cantará y rezará en silencio por ellos. Esto puede ser un reto, tanto para los que se acercan y lo hacen (y siempre hemos tenido grandes testimonios después) como para los que no lo hacen (siempre es un choque, pero un choque beneficioso, porque todos ganarán terreno a sus corazones a su debido tiempo). Sé que la mayoría de las nuevas comunidades hacen lo mismo». Aunque lo que se describe aquí no es litúrgico como tal, se acerca mucho a la bendición propuesta más arriba en el nuevo Rito del Matrimonio. Este rito también podría utilizarse provechosamente al final de esos retiros.
Este artículo ha sido seleccionado del ZENIT Daily Dispatch
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