Ahora examinaremos el dualismo. Es la primera de las opciones sobre el Problema Mente Cuerpo. Es la concepción más popular, aparece como la respuesta más obvia al problema y es la fuente del problema, todo al mismo tiempo!

Dualismo, interaccionista cartesiano – La opinión de que: (1) lo mental y lo material comprenden dos clases diferentes de sustancia y; (2) ambos pueden tener efectos causales sobre el otro.

Platón

Platón pensaba que el alma podía y podía existir aparte del cuerpo y que existiría después de la muerte del cuerpo. Ofreció una «prueba» para esta posición y fue el primero en hacerlo por escrito del que tenemos constancia. Ofreció varias pruebas o argumentos diferentes, ninguno de los cuales es convincente hoy en día. Se considera que son argumentos engañosos o terriblemente defectuosos y poco convincentes. Sostenía que los seres humanos estaban compuestos por cuerpos y almas, pero que el alma era más importante e inmortal. Sus argumentos utilizaban premisas que hoy cuestionamos. Por ejemplo, Platón pensaba que podía llegar a la conclusión de que el alma podía existir independientemente del cuerpo porque actuaba independientemente del cuerpo cuando se dedicaba al pensamiento puro. Esto ya no se acepta como cierto, ya que es igualmente evidente hoy en día que sin un cerebro físico el pensamiento parece improbable. Platón pensaba que la única manera de explicar cómo las personas llegan a saber cosas es que están recordando el conocimiento implantado en sus almas cuando las almas estaban en el reino del pensamiento puro y de las formas eternas antes de entrar en el cuerpo, después de lo cual se olvidaron al confundirse con las emociones y los sentimientos físicos y las experiencias limitadas a través de los sentidos. Esto ya no se acepta como la mejor explicación de cómo las personas llegan a tener conocimiento. Sin embargo, Platón es el primer ser humano que intentó demostrar que los seres humanos tenían alma, que sobrevivían a la muerte del cuerpo y que eran inmortales. Ofreció estos argumentos en el Diálogo que escribió titulado el Fedón

Descartes

también creía que el alma existía antes y estaba separada del cuerpo (véase la Meditación II de las Meditaciones sobre la Filosofía Primera ) y que por tanto era inmortal. Desde su punto de vista, toda la realidad estaba formada por dos sustancias muy diferentes: la materia o lo físico y el espíritu o lo no físico. Lo físico era lo que se extendía en el tiempo y el espacio y lo no físico no se caracterizaba por ello. Para Descartes el alma del ser humano existe antes y separada del cuerpo. Su prueba consistía en una argumentación que ha sido seriamente criticada y rechazada. Pensó que si podía demostrar de alguna forma que los humanos pueden probar que existen sin probar primero que tienen cuerpos físicos, entonces eso probaría que no necesitan un cuerpo físico para existir. Pensó que su famosa afirmación de que «pienso, luego existo» establecía no sólo que existía, sino que existía sin cuerpo como «cosa pensante». Una «cosa pensante» es una cosa que piensa y con ello se incluiría: imaginar, concebir, esperar, soñar, desear, temer, conjeturar, razonar, recordar y más. Para él, una «cosa pensante» no necesita partes físicas para hacer lo que hace. La ciencia moderna ha establecido que no hay evidencia de humanos que no tengan un cuerpo físico y su cerebro. No hay pruebas de que el pensamiento sea posible sin un cerebro. Hay muchas pruebas de que lo que se ha asociado con la «cosa pensante» de Descartes se explica ahora únicamente en términos del cerebro y de cómo el cerebro está estructurado físicamente y el funcionamiento del cerebro.

(NOTA: Debe leer sólo aquellos materiales enlazados que vayan precedidos de la palabra LEER en mayúsculas.)

LEERWikipedia sobre este dualismo

Variaciones del dualismo

A. Interaccionismo – las mentes y los cuerpos existen e interactúan de alguna manera

B. Epifenomenalismo – el cuerpo actúa sobre la mente pero las mentes NO actúan sobre los cuerpos

C. Teoría del doble aspecto – hay una sustancia con dos aspectos (mente/cuerpo)

D. Paralelismo – las mentes y los cuerpos existen en dimensiones separadas y están coordinados

i. Armonía preestablecida-las mentes y los cuerpos son puestos en movimiento y coordinados desde el principio de los tiempos por una deidad que crea el universo

ii. Ocasionalismo- en la ocasión en que la mente toma una decisión el cuerpo es movido por el creador (deidad) para hacer lo que la mente ha decidido que haga el cuerpo.

A. El interaccionismo: historia y críticas

De René Descartes a William James

por Robert H. Wozniak

LEER:

I. RENÉ DESCARTES Y EL LEGADO DEL DUALISMO MENTE/CUERPO

1. René Descartes

2. El siglo XVII: Reacción al dualismo mente-cuerpo

3. El siglo XVIII: Mente, materia y monismo

4. El siglo XIX: Mente y cerebro

5. Mente, cerebro y adaptación: la localización de la función cerebral

6. Trance y trauma: Los trastornos nerviosos funcionales y la mente subconsciente

II. EL SUCESO DE LA PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL

7. Los siglos XVII y XVIII: La epistemología de la mente

8. El siglo XIX: La epistemología del sistema nervioso

9. Mente, cerebro y la psicología experimental de la conciencia

III. LA PSICOLOGÍA EN AMÉRICA

1. Mente, cuerpo y cultura: La psicología americana antes de William James

2. La conciencia biológica y la experiencia de lo trascendente: William James y la psicología funcional americana Por Eugene Taylor, Facultad de Medicina de la Universidad de Harvard

Definiciones de DUALISMO

LEERDiccionario de Filosofía sobre el Dualismo

1.Las entidades no físicas no tienen propiedades espaciales, por lo que no es necesario ubicarlas en el espacio físico. Tales entidades tienen sus propias leyes metafísicas que seguir. Dios. La mente, el espíritu, las almas, todos operan dentro de ese reino.

Objeción: ¿Cuáles son esas leyes y cómo explican los resultados en el universo físico?

2. Los dualistas afirman que:

a. las sustancias no necesitan ser similares para interactuar. b.También hay amplia evidencia de que sí interactúan.

Objeciones: a) Fueron los dualistas quienes establecieron que las dos sustancias eran tan diferentes que no podían interactuar. ¡La fuente del problema son las distinciones dualistas de las dos sustancias diferentes!

b) ¡la evidencia de que interactúan podría explicarse sólo en términos de acciones cerebrales! La obviedad de que uno hace que su cuerpo se mueva por un acto de la mente no es tan obvia como parece.

3.La mente puede no añadir energía a un sistema cerrado, puede estar simplemente redirigiendo la energía ya presente.

Objeción: ¿Cómo afecta la mente a la redirección si la mente no está hecha en sí misma de energía o materia?

4.Los dualistas afirman que hay una razón de peso para sostener que hay dos sustancias y no sólo una. Afirman que es necesario para dar cuenta de todos los fenómenos de la experiencia humana, incluyendo la conciencia.

Objeción: Los monistas afirman que no es necesario en absoluto y que tienen una explicación satisfactoria de tales fenómenos.

Por favor, vea estos dos VÍDEOS de QualiaSoup sobre el Dualismo de Sustancias – una buena visión general filosófica de la idea y los problemas con ella.

Dualismo de la Sustancia Pt 1: (10:45)

Dualismo de la Sustancia Pt 2: (10:48)

Las Otras Variaciones

sobre el Dualismo Mente-Cuerpo

Aquí están algunas de las respuestas de los dualistas a estos puntos y objeciones a ellos o críticas a ellos.

A. Interaccionismo – las mentes y los cuerpos existen e interactúan de alguna manera (cubierto arriba)

B. Epifenomenalismo – el cuerpo actúa sobre la mente pero las mentes NO actúan sobre los cuerpos

La teoría de William James (cubierta arriba)

C. Teoría del Doble Aspecto – hay una sustancia con dos aspectos (mente/cuerpo)

La Teoría de Spinoza criticada por equipararse al Interaccionismo

Objeción: Los dos aspectos de la única sustancia son ilusorios o, si son reales, se plantea de nuevo la cuestión del dualismo en cuanto a cómo han de interactuar.

D. Paralelismo -las mentes y los cuerpos existen en dimensiones separadas y se coordinan

i. ARMONÍA PREESTABLECIDA-las mentes y los cuerpos son puestos en movimiento y coordinados desde el principio del tiempo por una deidad que crea el universo.

Objeción: Esta teoría desafía seriamente las nociones de libertad humana.

ii. OCASIONALISMO

– con motivo de que la mente toma una decisión el cuerpo es movido por el creador (deidad) para hacer lo que la mente ha decidido que haga el cuerpo.

Cuando una persona quiere mover un dedo, eso sirve como ocasión para que Dios mueva el dedo; cuando un objeto aparece repentinamente en el campo de visión de una persona, eso sirve como ocasión para que Dios produzca una percepción visual en la mente de la persona.

Objeción: Esta teoría convertiría a Dios en cómplice de todo acto de maldad.

Cada intento de defender el dualismo de MENTE y CUERPO encuentra objeciones.

Si se quiere adoptar la posición dualista de que tenemos una mente física y otra no física esa posición debe ser defendida con razonamientos y pruebas y no simplemente hacerla descansar en una afirmación basada en la fe. En Filosofía debe ser apoyado por el razonamiento y la evidencia. Debe haber tanto la exposición del problema con la afirmación dualista como su solución. La posición dualista crea el problema mente-cuerpo. Lo que se necesita es una respuesta a todas las críticas de la posición dualista. Recuerda que es la posición única la que crea el problema. Un dualista necesita dar cuenta de toda la evidencia que refuta el dualismo y luego necesita tender un puente entre lo no-físico y lo físico y resolver el problema de la interacción.

Los dualistas también necesitan ser conscientes de que no hay ninguna afirmación sobre lo que hace una mente no-física que no haya sido demostrada como el resultado de la actividad y el funcionamiento del CEREBRO. La neurociencia desacredita la afirmación de una mente no física. ¿Qué pruebas ofrecen los dualistas contemporáneos de la existencia de una mente no física?

La mente se refiere a los aspectos del intelecto y la conciencia que se manifiestan como combinaciones de pensamiento, percepción, memoria, emoción, voluntad e imaginación, incluyendo todos los procesos cognitivos conscientes e inconscientes del cerebro. «Mente» se utiliza a menudo para referirse especialmente a los procesos de pensamiento de la razón. Subjetivamente, la mente se manifiesta como un flujo de conciencia. READhttp://en.wikipedia.org/wiki/Mind

Si esta es la definición de mente, entonces los reflejos, las respuestas controladas, los instintos de supervivencia no son parte de la mente, sino que son parte del cerebro. http://en.wikipedia.org/wiki/Brain

Aquí hay otro punto de vista del problema.

Así que, con el dualismo vienen una serie de problemas. Los más conspicuos y problemáticos son:

1. ¿Dónde tiene lugar la interacción?

2. ¿Cómo tiene lugar la interacción?

3. La idea de que lo mental hace que lo físico actúe parece violar el principio de la conservación de la energía

4. La idea de dos realidades parece violar la Navaja de Ockam, el principio de Simplicidad, que sostiene que si no hay necesidad de postular entidades adicionales se debe evitar hacerlo..

Variaciones

Hay dos variaciones del dualismo con respecto al Problema Mente-Cuerpo.

Cada una implica la agencia de una deidad todopoderosa. SI no hay una prueba lógicamente válida y sólida de la existencia de tal deidad eso es un problema.

LEER OCASIONALISMO

Con el Ocasionalismo la deidad se convierte en cómplice de todo tipo de acciones atroces de los humanos.

LEER ARMONÍA PREESTABLECIDA

Con la Armonía Preestablecida la existencia del Libre Albedrío en los humanos se convierte en un problema es todas las acciones humanas han sido predeterminadas desde el principio de los tiempos.