Capítulo 4 de Daniel

Establecimiento

Daniel 4 proporciona la visión del Señor trabajando entre los gentiles para traerlos a su gracia salvadora. El capítulo registra el segundo sueño del rey Nabucodonosor y pone en evidencia la soberanía de Dios entre las actividades del hombre. El Señor es soberano sobre todas las naciones e individuos, como se muestra en Daniel 2, que proporciona la interpretación del primer sueño del rey. El Señor reveló tanto a los judíos como a los gentiles la marcha de las naciones gentiles en el tiempo, su destrucción final y el establecimiento del reino milenario de Cristo. Dios obra en la vida del hombre para que reconozca plenamente que es Dios, y no el hombre, quien establece el camino del hombre. Dios establece reinos y los derriba tanto con juicio como con gracia.

Los tres primeros versos de Daniel 4 son el saludo del rey Nabucodonosor a toda la humanidad, a través de todos los siglos siguientes. El rey, un hombre antes brutal pero ahora contrito, da un testimonio a todos sobre la transformación que tiene lugar en la vida de una persona cuando entra en una relación plena con el Señor en la vida. Su carta demuestra que Dios puede cambiar el corazón de cualquier persona que desee conocer y aceptar a Dios en su vida. Cuando se examinan los tres primeros capítulos del libro de Daniel desde la perspectiva de la progresión del rey Nabucodonosor hasta convertirse en un hombre temeroso de Dios, vemos lo siguiente:

• En Daniel 1, Daniel, Ananías, Misael y Azarías (que eran cautivos de la primera campaña contra Jerusalén) son reconocidos ante el rey como diez veces mejores que todos sus hombres más sabios, y Daniel fue llevado al favor de los que supervisaron su entrenamiento por el Señor, Daniel 1:9.
• En Daniel 2, después de recibir de Daniel los detalles y la interpretación del sueño del rey, el rey Nabucodonosor reconoció que el Dios que Daniel adoraba era «un» Dios de dioses, y Señor de reyes y revelador de misterios, Daniel 2:47. Elevó al Dios de Daniel de un simple interés curioso al mismo nivel de los otros dioses que adoraba.
• En Daniel 3, después de presenciar la intervención milagrosa de Dios para preservar a Sadrac, Mesac y Abednego del horno de fuego, el rey reconoció que no había ningún otro dios que pudiera liberar de la manera en que su Dios lo había hecho, Daniel 3:28-29.
• Finalmente, como se muestra a continuación, en Daniel 4 el rey es humillado, y llevado al punto de exhibir un corazón contrito. Al final del capítulo, ofrece alabanzas a Dios.

Daniel 3 no muestra el reconocimiento del rey de la necesidad de indagar y someterse a la cuarta persona que vio en el fuego. En cambio, muestra el intento del rey de apaciguar a Dios a través de su propio poder y esfuerzos mediante el decreto que hizo para todo su reino. Decretó que cualquier persona y su morada serían destruidas si decían algo en contra del Dios de Sadrac, Mesac y Abednego, Daniel 3:29-30. Esta no es la marca de un hombre que se ha sometido a Dios, Isaías 57:15. Sin embargo, en Daniel 4, vemos esta transformación, tal como la describe Pablo en Romanos 12:1-3. La bendición del rey Nabucodonosor revela su espíritu sumiso, Daniel 4:34-37.

La evidencia de la conversión del rey fue su elevación de los ojos al cielo. Ya no confiaba en su propia fuerza, sino en Dios para su liberación. También dedicó mucho tiempo a la alabanza. Pablo también se refirió al estado de una persona en relación con Dios, y la obra del Espíritu Santo en la vida de uno en 1Corintios 12:2-3. No sólo Dios había restaurado al rey Nabucodonosor en su trono, sino que Dios, en su gracia, añadió una excelente majestad al rey, de modo que su reino aumentó más que al principio del cumplimiento del sueño. Este es el último escrito del rey en el libro de Daniel. El libro de Daniel no trata del rey Nabucodonosor, de su vida y muerte, sino de la soberanía de Dios sobre las actividades del hombre.

Esquema de este capítulo

El saludo del rey Nabucodonosor Esquema del capítulo Arriba

Daniel 4:1 es el comienzo de la carta del rey Nabucodonosor a todo su reino. No se trata de un decreto como en ocasiones anteriores en las que intentó dirigirse al Dios de Daniel y de Ananías, Misael y Azarías. Se trata más bien de una nota personal de un hombre cambiado que presenta a su reino al Dios que ahora adora. Daniel 4:1es el saludo y el testimonio del rey al mundoque está en contraste directo con el decreto del rey en Daniel 3:29.

En Daniel 4:2-3, el rey demuestra el cambio en su vida y reconoce la obra del Señor en su vida, y la grandeza del dominio del Señor. Uno sólo puede preguntarse si el rey recordó los sucesos de Daniel 2:42-45 relativos a la formación del reino eterno de Dios al final de la era gentil, como se reveló en el sueño del rey de la gran imagen, mientras escribía estas palabras.

La alarmante visión del rey Resumen del capítulo Arriba

En Daniel 4:4-7, el rey describe los sucesos que condujeron a su segundo sueño. Estaba descansando y floreciendo en su palacio cuando le llegó el sueño. A diferencia del primer sueño que tuvo, que fue muy inquietante y había olvidado los detalles,Daniel 2:1-3, en esta ocasión pudo recordar el sueño. Pensó en el sueño, pero al igual que con el primer sueño, las visiones que tuvo lo perturbaron, Daniel 2:1. El rey llamó a todos los sabios para que le dieran a conocer la interpretación del sueño. Es muy curioso que no llamara al único hombre que sabía que podría proporcionarle la interpretación. En esta ocasión, el rey contó el sueño a los sabios, lo que se asemeja bastante a la situación del faraón en Génesis 41:1-36. Sin embargo, este sueño del reyNabucodonosor no tenía nada que ver con futuros reinos gentiles como antes, era una advertencia para él.

El rey le cuenta a Daniel la primera parte del sueño Esquema del capítulo Arriba

Como antes, el rey no pudo recibir ninguna satisfacción de sus sabios, así que llamó a Daniel, Daniel 4:8-12. Esta vez lo llama tanto por su nombre hebreo como por su nombre babilónico Belteshazzar (que significa Bel protege su vida, el nombre del dios favorito del rey, Marduk). Ahora reconoce que el Espíritu del Dios Santo estaba en Daniel, y hace la distinción contra sus otros dioses falsos. Cuando el rey comienza a describir su sueño, empieza a detallar la primera parte del sueño. Fue testigo de un árbol de en medio de la tierra, con gran altura, fuerza y visible hasta los confines de la tierra.Sus hojas eran hermosas, proporcionaban abundantes frutos para alimento y refugio a todos, lo cual es una validación impresionante de lo que el Señor le había revelado en Daniel 2:36-38, donde era la cabeza de oro, la más grande de todas las naciones gentiles que se sucedían.

La segunda mitad del sueño Esquema del capítulo Arriba

En Daniel 4:13-18, el rey se refiere a los vigilantes, que son lo mismo que los ángeles, como se ve en Génesis 18:16-22, Génesis 28:12-15, Génesis 32:1-2, Daniel 10:4-13, Daniel 12:1 y Zacarías 1:8-11. En el Nuevo Testamento, está escrito en el libro de Hebreos que Dios lo ve todo, y que todos algún día tendrán que dar cuenta de sus acciones, Hebreos 4:12-13.

El rey Nabucodonosor oyó en su sueño a los vigilantes que decían que cortaran el árbol, que cortaran las ramas, que esparcieran los frutos y que ya no dieran cobijo a las bestias de la tierra. El vigilante ordenó además que el tronco fuera atado con bandas de hierro y bronce. Es interesante que estas dos bandas sean los mismos metales del sueño de la imagen metálica del rey, que han de seguir a su reino. El posible significado de este sueño es que los dos reinos siguientes serán construidos sobre lo que el rey Nabucodonosor estableció durante su reinado. Las raíces y el muñón de su reino continuarán suministrando el alimento de la cultura y la infraestructura y otros aspectos del reino del rey Nabucodonosor en los que los futuros reinos se apoyarán y construirán.

El rey también informó que escuchó al vigilante decir que la hierba debe estar mojada con rocío para pastar, y que él pastaría con las bestias. Durante ese tiempo, el corazón del rey se transformará en el de una bestia. Finalmente, el propósito del juicio era hacer saber a todos que el Señor gobierna en el reino de los hombres, y pone al más bajo de los hombres sobre los reinos, tal como se describe en el sueño de la imagen en Daniel 2:20-21.

Dan interpreta la visión Esquema del capítulo Arriba

En Daniel 4:19-27, Daniel expresa su gran preocupación por el bienestar del rey basándose en lo que ha oído del sueño. Como resultado, se muestra reacio a contar la interpretación sin cuidado y preocupación. Parece que Daniel tenía una gran relación o admiración por el rey. En Daniel 4:20-21, Daniel revela una asociación entre la grandeza del árbol y todos sus atributos con la grandeza del rey y su dominio. Esto es en comparación con el sueño original del rey, en el que la cabeza de oro se identificaba con el rey Nabucodonosor, Daniel 2:36-38. Daniel continúa revelando la intención completa del sueño del rey. También informó al rey que será juzgado y pastará con las bestias del campo durante siete años, hasta que el rey reconozca al Señor sobre el reino de los hombres y lo entregue a quien él elija. A pesar de la severidad del juicio, el Señor también había revelado al rey que su dominio será restaurado, pero sólo después de que el rey se humille ante el Señor.

El consejo y el asesoramiento que Daniel da al rey es que se convierta de sus pecados y sea justo. Al hacerlo, Daniel sugiere que el período de paz que el rey estaba disfrutando entonces se alargue. Nótese, sin embargo, que Daniel no estaba insinuando que el juicio se evitaría con tal cambio de conducta, Ezequiel 14:12-14,Miqueas 6:8.

El orgullo del rey y la visión cumplida Esquema del capítulo Arriba

En Daniel 4:28-33, el cumplimiento del sueño ocurre como resultado del orgullo que brota dentro del rey. Como está escrito en Eclesiastés 8:11, una vez ocurrida la ocasión del pecado, la imputación del juicio fue inmediata. Parece que había transcurrido un período de tiempo entre el sueño del rey y el momento en que expresa su orgullo de manera pecaminosa. Habían transcurrido unos 12 meses.

Un patrón similar de retraso desde que la palabra del Señor fue revelada a un individuo o grupo, y el comienzo del juicio es evidente a lo largo de las escrituras. El Señor dio 120 años antes del diluvio, Génesis 6:3, 1 Pedro 3:20. Los dos libros (entre otros) de la Biblia que declaran el juicio sobre Nínive, Jonás y Nahum, muestran que el juicio del Señor ocurriría, pero debido a su arrepentimiento y quebrantamiento ante el Señor al escuchar la profecía a través de Jonás, la ejecución del juicio se retrasó, Jonás 3:5-10. Pasaron más de 100 años cuando Nahum fue llamado por el Señor para que profetizara de nuevo contra la ciudad después de que ésta volviera a sus malos caminos, y entonces fue destruida por los babilonios. También transcurrieron 40 años después de que Israel rechazara a Cristo antes de la destrucción por Tito. También puede haber un período de tiempo entre el rapto de la iglesia y el comienzo de los siete años de tribulación. Según Daniel 4:33, se cumple la profecía al rey Nabucodonosor. Hay varios pasajes en la escritura que revelan el odio del Señor hacia el corazón orgulloso del hombre, como Proverbios 6:16-19, Proverbios 16:5, Proverbios8:13, Proverbios 16:18, Proverbios 11:2, y Santiago4:6.

El reino del rey Nabucodonosor restaurado y su exaltación del Señor Resumen del capítulo Arriba

En Daniel 4:34-37, el rey Nabucodonosor finalmente se humilla ante el Señor, y confiesa que el Señor es Dios. Alaba al Señor, y reconoce su reinado interminable, y la extensión va de generación en generación. El rey mira ahora al Señor y su reconocimiento de la soberanía del Señor es similar al de Daniel 4:3, que es congruente con Romanos 10:8-11. Así como Job recibió el doble de lo que tenía antes de su prueba, Job 42:10-13, el rey Nabucodonosor recibe la restauración de su reino con excelente majestad. En Daniel 4:37 el rey revela su nueva naturaleza, al igual que el Apóstol Pablo escribió siglos después, que un hombre de Dios tendría una mente renovada, y probaría cuál es la buena, aceptable y perfecta voluntad de Dios, Romanos 12:1-2. Hay muchos otros pasajes que tratan el tema de la humildad y la humildad ante el Señor, Proverbios3:33-34, Santiago 4:7-10, y 1 Pedro 5:6-7. Desde Daniel 1 hasta Daniel 4, vemos que el Señor se revela al rey de varias maneras, para llegar a tener una relación restaurada con el rey Nabucodonosor, tal como el Señor ha hecho conmigo y contigo. De la misma manera, el Señor se reveló a los judíos de su tiempo, a pesar de que trataron de perseguir y matar al Señor porque Jesús dijo que Dios era su Padre, haciéndose igual a Dios, y rompió el sábado haciendo buenas obras en ese día de la semana. El Señor les contestó diciendo que el Padre ha estado trabajando hasta ahora, y yo he estado trabajando. Más tarde dijo que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino sólo lo que ve hacer al Padre, porque todo lo que Él hace, lo hace también el Hijo de la misma manera, Juan 5:14-20. Así que el Padre y el Hijo están trabajando activamente para traer a todos los hombres a la gracia de Dios por medio del Señor Jesucristo por medio de la fe, Efesios 2:4-10, y es por medio del Espíritu Santo que trabaja en el mundo de hoy que está convenciendo al mundo de pecado, de justicia y de juicio. Él es quien nos guía a toda la verdad a los que han nacido de nuevo en Cristo, Juan 16:7-16, Juan 3:3-21.

Ahora es el momento de acudir al Señor si aún no lo ha hecho. Sigue este enlace a la sección de Salvación. Busca al Señor, y lo encontrarás, arrepiéntete de todos tus caminos, voluntad y orgullo, y pídele al Señor que entre en tu vida como tu Señor, entonces disfruta de una eternidad con el único Dios verdadero, que creó todas las cosas, y te ama sin medida y sin límites. La suya es una eternidad de amor.