Kroppens teologi og seksuel skade

“Flygter fra umoral. Enhver anden synd, som et menneske begår, er uden for kroppen, men den umoralske mand synder mod sit eget legeme” (1 Kor 6:18 NASB).

Hvorfor er seksuel synd fremhævet som unikt skadelig for kroppen på en måde, som andre fysiske handlinger ikke er? Stofmisbrug, frådseri, frådseri, skæring – disse er alle skadelige handlinger for kroppen, men de gør ikke det, som seksuel forseelse gør, ifølge Paulus. Typiske svar fra eleverne til at forklare denne undtagelse er, at sex involverer hele personen, eller måske fordi det involverer en anden person. Det samme kunne man sige om ulovlig brug af stoffer, så der må være noget mere.

En teologi om menneskekroppen viser, at kroppens formål er at skabe et forhold til Gud, til skabelsen og til andre mennesker. Kroppen er vores bro til den skabte virkelighed (Francis Schaeffer). Gennem kroppen er vi sårbare over for smerte og trusler, og gennem kroppen kommunikerer vi, reagerer, arbejder og oplever livet i verden.

Seksuel ukorrekt adfærd af den slags, som Paulus irettesætter i Korinth (hvor mændene gik til tempelprostituerede), krænker og beskadiger på en eller anden måde kroppen på en måde, som andre handlinger ikke gør. Undtagelsen synes at være på grund af kroppens formål med at skabe relationer. Seksuel ukorrekt adfærd tager kroppen og forbinder den med en anden person i et kortvarigt eller på anden måde ulovligt forhold bortset fra ægteskabets forpligtelse. Kroppens formål med seksualiteten er at gøre det lettere for en mand og en kvinde at leve som “ét kød”. Seksuel ukorrekt adfærd fornægter dette formål og afskærer kroppen fra at knytte sig til en anden. Seksuel ukorrekt adfærd forvirrer, frustrerer og forvirrer kroppen i forhold til at opfylde dens gudgivne formål med fysisk binding.

Fysisk binding gennem kroppen er det middel, der tjener målet med ægteskabet som et “ét kød”-forhold. Seksuel ukorrekt adfærd adskiller midlet fra målet. Dette nedvurderer kroppens formål til kun at være af ringe værdi i personens liv (til tilfredsstillelse af begær) og intet andet. Dette er, tror jeg, grunden til, at seksuel umoralitet er en synd mod ens egen krop som ingen anden synd.

Adskillelsen af midlerne fra målet eller formålet i seksuel ukorrekthed er ligesom bulimia nervosa, hvor den ramte person adskiller midlerne til at indtage mad fra målet til at give næring til kroppen. Med seksuel forseelse er et ægteskab ikke tjent, og forpligtelsen til et varigt “ét kød”-forhold støttes ikke.

Adskillelsen af midlerne fra formålet er også grunden til, at pornografi, onani og seksuelle fantasier (lyst) er skadelige. Den person, der hengiver sig til disse praksisser, har adskilt kroppens formål som et middel til et forhold fra målet om at tjene den interpersonelle forpligtelse i et ægteskab. Disse former for seksuel ukorrekt adfærd ligner den madforbrug, der ofte ledsager bulimi. Ligesom disse praksisser med fysisk binding gør, at det ikke længere handler om et forpligtende ægteskabsforhold af “ét kød”, så gør bulimi også, at madspisning i en binge ikke handler om næring overhovedet, men om kontrol og slaveri over for appetitten.