I søndags modtog Uzo Aduba sin Emmy for sin rolle som Shirley Chisholm i FX-serien Mrs. America. Adubas præstation var en stor del af det, der gjorde serien fremragende, sammen med Niecy Nashs, Ari Graynors og Bria Hendersons arbejde som berømte om end mindre kendte feminister, og nu rammer en bølge af andre serier og film, der foregår i 1970’ernes feministiske bevægelsesverden, det lille lærred.

Den britiske komedie-dramafilm Misbehaviour, der er instrueret af Philippa Lowthorpe, følger en gruppe feministiske aktivisters forsøg på at omstyrte Miss World-konkurrencen i 1970 og kroningen af den første sorte kvinde som Miss World. Keira Knightley, Gugu Mbatha-Raw og Jessie Buckley spiller hovedrollerne (sammen med en stjerne-cameo af Greg Kinnear som Bob Hope), og filmen gør et rimeligt stykke arbejde med at folde fortællingen om Mbatha-Raws karakter, Jennifer Hosten, alias Miss Grenada, ind i et større stykke om en æra af mainstream-feminisme, der ikke altid inkluderede perspektiverne fra kvinder af farve.

Se mere

En anden nyligt udgivet periodefilm fra 1970’erne, I Am Woman, følger sangerinden Helen Reddys liv, da hun flytter til U.USA og indleder den karriere, der i sidste ende skulle give den feministiske bevægelse sin hymne.

Sidst, men ikke mindst, blev en Gloria Steinem-biograffilm af instruktør Julie Taymor for nylig udgivet; den har ikke fået fantastiske anmeldelser, idet Adrian Horton fra The Guardian kalder den “indlysende og klæbende, mens den også skifter vildt i tonen”, men filmen tjener som endnu et eksempel på den nylige fascination af 1970’ernes feminisme på skærmen. Så hvad handler det egentlig om?

På et eller andet plan er svaret indlysende: Efter mange års Mad Men-agtige filmiske reinkarnationer af en mandeverden fra 1950’erne er det kun naturligt, at kampen for kvinders frigørelse (eller “kvindefrigørelse”, som mandlige nyhedsværter plejede at afvise det hånligt) ville afføde en bølge af repræsentation på skærmen. Hollywood er jo som bekendt trendfølsomt, og når der først er opstået et vindertema, er det sandsynligt, at lederne vil fordoble det. (Kan du huske de år, hvor alting handlede om Apatown-broerne fra begyndelsen af årene?)

Et andet muligt svar er dog mere kompliceret. 2020-æraens feminisme er ved at blive mere nuanceret og kompleks, med engang så berømte figurer som J.K. Rowling, der fejler elendigt med hensyn til transrettigheder, og med kvinder af farve, der påpeger – ikke for første gang – hvor meget den almindelige feministiske bevægelse og dens store heltinder har udelukket dem. Er det muligt, at disse film og serier til dels eksisterer for at bringe os tilbage til en tid, hvor begrebet “feminist” var mere begrænset, mere monolitisk – og dermed lettere at fordøje?

Nogle af de værker fra 1970’erne, der er dukket op på det seneste, som Mrs. America og Misbehaviour, forsøger at sone for fortidens hvide, heterofeministiske synder ved at give deres mere marginaliserede karakterer en reel dimension og tage fat på de tråde af identitetsbaseret uenighed, som historisk set blev mørklagt. (Det var Betty Friedan, formand for National Organization for Women, der opfandt den nedsættende betegnelse “den lavendelfarvede trussel” for at beskrive det, hun opfattede som den lesbiske trussel mod kvindebevægelsen.)

På Mrs. America er Shirley Chisholm en person i sin egen ret og ikke blot en transformerende – om end ofte glemt – politisk figur, og queerkvinder præsenteres som rigtige mennesker og ikke som torne i bevægelsens side; på samme måde fokuserer Misbehaviour på Jennifer Hosten, den første sorte kvinde, der blev Miss World, på hendes faktiske oplevelser. Måske kan denne nylige bølge af 1970’ernes feminisme-fokuserede film tjene som et farvel til alt dette, et ikke så kærligt farvel til de dage, hvor feminismen blev defineret af og for heteroseksuelle, hvide cis-kønnede kvinder. Eller måske beviser Karens fremkomst det modsatte; måske fungerer denne overflod af film og tv-serier som et mørkt korrektiv, der hjælper med at illustrere, hvor langt vi ikke er kommet.