Hvem kan vi bede til?

Af Fr John Flader

Spørgsmål: Skal vi altid bede til Faderen gennem Jesus, eller kan vi bede direkte til Faderen? Og kan vi også bede til Maria, englene og de hellige?

Dette spørgsmål er mere interessant, end det umiddelbart ser ud til.

Vi kan begynde med definitionen af bøn i Den katolske Kirkes Katekismus: “Bøn er det at rejse sit sind og sit hjerte til Gud eller at bede om gode ting fra Gud.” (Sankt Johannes Damaskus, De fide orth. 3, 24; KKK 2559)

Her ser vi den klassiske forståelse af bøn som ord eller tanker rettet til Gud. Det kan være i form af at bede Gud om noget, takke ham, sige undskyld til ham, prise ham, føre en samtale med ham i meditation eller mental bøn eller stirre på ham med kærlighed i den mere stille og enkle form for bøn, der kaldes kontemplation.

Når vi siger “Gud” i denne betydning, henviser vi normalt til Gud i sin enhed, som den ene Gud. Mange bønner er rettet til Gud på denne måde, bl.a. angerensakten: “O min Gud, jeg er inderligt ked af alle mine synder …”

Men der er intet, der forhindrer os i at bede til en af de tre guddommelige personer hver for sig. Således beder vi direkte til Faderen i Fadervor: “Fader vor, du som er i himlene, helliget vorde dit navn …” Vi beder direkte til Jesus, Guds søn, i Fatimabønnen i rosenkransen – “O min Jesus, tilgiv os vore synder, frels os fra helvedes ild …” – og i “Jesusbønnen” – “Herre Jesus Kristus, Guds søn, forbarm dig over mig, en synder” (jf. KKK 2616). Og vi beder direkte til Helligånden i talrige bønner, bl.a: “Kom, Helligånd, fyld de troendes hjerter og antænd i dem din kærligheds ild …”

Med hensyn til at bede gennem Jesus, minder vi om hans ord: “Alt, hvad I beder om i mit navn, vil jeg gøre det, for at Faderen kan blive herliggjort i Sønnen; hvis I beder om noget i mit navn, vil jeg gøre det” (Joh 14,13-14). Og igen: “Sandelig, sandelig, sandelig, siger jeg jer, hvis I beder Faderen om noget, vil han give jer det i mit navn” (Johannes 16:23). Kirken gør dette i sin liturgi. For eksempel er de tre såkaldte “præsidentielle bønner” i messen – kollekten, bønnen over offergaverne og bønnen efter nadveren – alle rettet til Faderen “gennem Kristus, vor Herre”.

Katekismen bekræfter denne måde at bede på: “Der findes ingen anden måde for kristen bøn end Kristus. Uanset om vores bøn er fælles eller personlig, højlydt eller indre, har den kun adgang til Faderen, hvis vi beder ‘i Jesu navn’. Jesu hellige menneskelighed er derfor den måde, hvorpå Helligånden lærer os at bede til Gud, vor Fader”. (KKK 2664)

Det betyder ikke, at vi altid skal nævne Jesus udtrykkeligt i vores bønner, hvis de skal blive hørt. Vi nævner ikke hans navn i Fadervor, og vi er sikre på, at denne bøn er velbehagelig for Faderen. Det er tilstrækkeligt, at vi har en vanemæssig hensigt om at bede gennem Jesus, uden at vi behøver at gøre denne hensigt konkret i hver eneste bøn. Og selv om vi ikke tænker på Jesus, mens vi beder, er han den mellemmand, der præsenterer vores bønner for Faderen.

Kan vi også bede til Maria, englene og de hellige? Selvfølgelig kan vi det. Hil dig Maria er henvendt til Vor Frue: “Hil dig Maria, fuld af nåde, Herren er med dig …” Andre mariale bønner som “Hil dig, hellige dronning”, “Memorare” og mange andre bønner er rettet direkte til Maria. Når vi i disse bønner beder om nådegaver, er det underforstået, at det ikke er Vor Frue selv, der giver dem, men at hun beder Gud om at give dem. Det er derfor, vi f.eks. siger: “Bed for os syndere”. Det er underforstået, at Maria beder for os til Faderen gennem Jesus, og derfor giver Kirken os det traditionelle udtryk “til Jesus gennem Maria”.

Og vi kan også bede til englene og de hellige. Blandt de mest populære bønner til englene er bønnen til skytsenglen og bønnen til ærkeenglen Sankt Mikael. Der er talrige bønner rettet til helgenerne, fra Sankt Josef gennem den lange liste af kanoniserede helgener i kirkens historie.

Men vi behøver ikke at begrænse os til at bede til de kanoniserede helgener. Vi kan bede til enhver afdød person, herunder vores egne forældre, brødre og søstre og børn. Selv hvis de befinder sig i skærsilden, kan de gå i forbøn for os. Når et døbt spædbarn dør, ved vi med sikkerhed, at han eller hun er i himlen, og derfor kan vi bede til dem i fuld tillid til, at de går i forbøn for os med stor kraft. Vi kan altså bede til hvem som helst, og denne bøn når altid Gud gennem Jesus.