Wm. Theodore de Bary :: Konfucius optræder i Analekterne som en lærd, som lærer, som moralist, som en person, der har en ansvarsfølelse for offentlig tjeneste, og som selv ofte forsøgte at yde denne tjeneste, som var villig til at tjene som embedsmand, hvis han kunne finde en hersker, en fyrste, der ville lytte til ham og handle i overensstemmelse med de principper, som Konfucius mente var passende, med andre ord, hvad der var rigtigt.

Ji Kang Zi spurgte Konfucius om regering og sagde: “Hvad mener du om at dræbe de ugudelige og omgås de gode?”

Konfucius svarede: “I din regering, hvad er behovet for at dræbe? Hvis du ønsker det gode, vil folket være godt. En herskers karakter er som vinden, og folkets karakter er som græs. Uanset i hvilken retning vinden blæser, bøjer græsset sig altid.”

Robert Oxnam :: Konfucius’ lære drejer sig om den måde, hvorpå mennesker forholder sig til hinanden i deres daglige liv. Han søgte en orden i de menneskelige interaktioner, som ville føre til social harmoni.

Irene Bloom :: Et af de elementer i den konfucianske tankegang, som kan betragtes som karakteristisk, er dens praktiske karakter. Konfucius var yderst optaget af de ting, som man kunne få kendskab til i løbet af den almindelige menneskelige livserfaring, i modsætning til den indiske tænkning i denne aksialtidsperiode, som i en vis grad var optaget af den absolutte viden.

Konfucius afviger, når der stilles ham spørgsmål, der har at gøre med, hvad der ville blive betragtet som den absolutte viden, fra disse spørgsmål. Han ønsker, at folk skal leve her og nu, leve deres liv på den bedste måde, de kan, og ikke være optaget af ting som f.eks. et liv efter døden, som man ikke kan vide.

Zilu spurgte om at tjene de åndelige væsener. Konfucius svarede: “Vi ved endnu ikke, hvordan vi skal tjene mennesker, hvordan kan vi vide noget om at tjene åndelige væsener?”

“Hvad med døden?” var det næste spørgsmål.

Konfucius svarede: “Vi ved endnu ikke noget om livet, hvordan kan vi vide noget om døden?”